۞ مـــوازنــات البردة ۞

۞ مـــوازنــات البردة ۞

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بردة السيد محمد الشريف الحسني حفظه الله :

مِنْ نورِ مجلى العَمُوتِ مُحْيِّيَ العَدَمِ ** كلُّ المراتبِ في بِـشْرٍ وفي كرم

قدْ أَسْفَرَ الوَجْهُ يجلُو الـسِرَّ مُلْتَبِساً ** لِيَّلاَ تَسْطُو جديداً كَرَّةُ العَدَمِ

بُعَيدَ طَمْسٍ ودَمْسٍ شَمْسُهُ انْفَجَرَتْ ** وسِرُّهُ ههناك لازمُ الغَسَمِ

حَنَادِسٌ دُحْمِسَتْ كَنّاً بمكْمَنِهِ ** ولم تَزلْ تُحتَلَكْ في كُنْهِهِ البَهِمِ

بَطْنٌ إلى مَبْطَنٍ مَرْقاهُ في الأَزَلِ ** ظَهْرٌ على مَظْهَرٍ في نَزْلَةٍ تَدُمِ

نورٌ بَدا حَيَّر الأسرارَ في الأُفُقِ ** كالشّمسِ شارِقةً والكلُّ كالظُّلَمِ

مِنْ دونِهِ حُجُبٌ كالشُّهْبِ فاتِكَةٌ ** سَبعِينَ ألفٍ مِنَ الإشعاعِ مُضْطَرِمِ

إنْ كانَ حَوْطُ الحروفِ مُحْجِماً سَلَماً ** ولا مَدًا يَعْتَرِيها كيفَ بالكَلِمِ

أَعْجِّزْ بها نقطةٌ لم يُفْتَتَقْ رِتْقُها ** وإنّما نَزَلَتْ بالوَصْفِ تَرْتَسِمِ

فكونُهُ بَونُهُ وظَهْرُهُ بَطْنُهُ ** بِذَا وذا هُوَ في لَبْسٍ وفي كَتَمِ

هَوِيَّةُ الكُنْهِ مِنْ إِبهامِ مُضْمَرِهِ ** كالطَسْمِ رَقماً لها وصَوْناً كالحَرَمِ

إعجازُهُ رَمْزُ مَاللذَاتِ مِنْ عِزَّةٍ ** فآيُهُ أُمِّيَّاتُ الأَيْدِيْ والقَدَمِ

وَاشْتَدَّ إِبهامُهُ لِغَوْرِ إطلاقِهِ ** كمِثْلِ مَهْمهَة الهاهُوتِ في الأُشُمِ

مُزَّمِّلٌ بالعَما مُدَّثِّرٌ بالأنا ** أيُرْتَجى دَرْكُ مَن بالسُّبْحِ مُلْتَثِمِ

مالـسّرُّ مالجُّبُّ مالرَّقيمُ مالحُجُبُ ** وَكَهفُهُ مَصْدَفُ الكُنوزِ مِنْ قِدَمِ

فحَـضرَةُ القُدْسِ مِنْ غُيُوبِهِ ارْتَقَمَتْ ** بَلْ هِيَ غَيضٌ مِنْ فَيضِ بَحرِه الغِطَمِ

والنُّورُ والمجْلى والإنزالُ والأَثَرُ ** إلاَّ وَمِيضٌ بدا مِنْ وَجْهِ ذي الكَرَمِ

سَلِ الأَنَا سِرَّهُ لهُوَ مِنْ هُوِّهَا ** فهِيَّ مَجْلاً وللسُّلطانِ كالحَشَمِ

وَسَلْ مَقاعِدَ عِزِّ أَهلِ حَضْرَتِهِ ** هَلْ عندَكُم خِبرةٌ تَهْدِينا للقِمَمِ

تُنْبِيك صادِمَةُ الأسماءِ في الأُفُقِ ** والكونُ دُونَها في الإِمْكانِ كالرِّمَمِ

أعْمَى العَمَا كيفَ سِرُّ الـسّرِّ يُجْلَى لنَا ** لوِ انْجَلَى لانْمَحَتْ أَنِيَّةُ الرُّسُمِ

غيبُ الغيوبِ فأهلُ الغيبِ هُمْ مَعَهُ ** كنافخٍ في السَّمَا مِنْ أَرْضِهِ بالفَمِ

أيُدْرِكُوا سِدْرَةَ المَنْهَى ومَحْتِدَهُمْ ** بلْ إنَّ إدرَاكَهُمْ له مِنَ النِّعَمِ

سَوابِقُ العَزْمِ رُخِّصَتْ عَزائِمُها ** أَضْنَاهُمُ البَّرُ كيفَ بالمحيطِ الطَّمِ

لا خُبْرَ عنْ بادِ بادٍ عَزَّ مَبْدَئُهُ ** فأنّى أنّى لهُمْ نِهايةُ القَدَمِ

سبحانَهُ وَهْوَ في العَما يُنازِلُنَا ** قَدْرَ القوابِلِ مِنَّا كَيْلاَ نَنْحَسِمِ

لو لمعةٌ بَرَقَتْ لاَنْدَكَّ منها الورى ** وأَبْطَلَتْ عَالَمَ الإِمكانِ والحِكَمِ

كَبِّرْهُ عن كونِنَا وَاعْجِبْ بِهِ بَيْنَنَا ** فالجُزءُ حينَ تَجَلّي الكلِّ لَنْ يَقُمِ

ونَزِهَنْهُ عَنِ التَّوْصِيفِ و النُّزُلِ ** والحدِّ والنِدِّ والتَّقْيِّيْدِ واللُّزُمِ

عَظِّمْ بِهِ الذَّاتَ إنْ رُمْتَ الشُّهُودَ لَهَا ** تَرَى العَيَانَ بِلا شِرْكٍ ولاظُلَمِ

فالعينُ للبَينِ لاتُبْقِي ولاتَذَرُ ** والوَجْهُ منهُ مِثالٌ دَلَّ كالعَلَمِ

فالسيرُ فيهِ بِهِ مِن نُورِ أعتابهِ ** والمنتهى حَضْرَةُ الإيَّابِ للخَدَمِ

والرُّسْلُ فيها عبيدٌ سادَةٌ للورى ** مابالُ مَنْ هُمْ مِنْ دُونِ هذهِ القَدَمِ

فمن قديمٍ وهُمْ رُضّاعُ أسراره ** لم يَرْتَوُوا كيفَ والاَسْماءُ لم تُفْطَمِ

أَعْظِمْ بِهِمْ مَسْلَكًا عُنْوانُ ساقيِّهِمْ ** واعْجِزْ بهِمَتِهِمْ وَاقدِسْ بِنَهْمِهِمِ

لم يَبرَحُوا بُرْهَةً أَعتابَ حَضرتِـهِ ** حاشاهُمُ وهُمُ الأقطابُ للقِسَمِ

والهائِمُونَ الكُرُوبيونَ ما وَلَهُوا ** إلاّ بتقديسِهِ ألبابُهُمْ تَهِمِ

طاشُوا بِبَرقٍ لهُ فكيف إنْ رَعَدَ ** لاَنْهَدَّ طَوْرُ الأَنَا فَضْلاً عنِ السَّدَمِ

فالحجْبُ مِن سُبُّحَات وجهِهِ بَرَقَتْ ** منهُ اسْتَدارَتْ على الأكوانِ بالعِصَمِ

وما السّماءُ بمنْ فيها ومَن فَوقَها ** والعرشُ لمّا اسْتَوى عليه لمْ يَقُمِ

ونونُهُ تَحوِي أسرارَ القَضَا والقَدَرْ ** واللّوحُ تَسْتَمْلِي مِنْ عَلْيَاهُ بالقَلَمِ

فالأمرُ ماشاءَهُ بِكُنْ يَكُونُ بِهِ ** والخلقُ منهُ لهُ يحيَونَ في خِدَمِ

لوْ زالَ إمدادُهُ في لحظَةٍ فالفَنَا ** كَوْنٌ بِلا نُورِهِ ضِفْهُ إلى العَدَمِ

فـسرُّهُ كامِنٌ سَارِي لَطِيفٌ خَفِي ** يَسْقِي الورى كلَّهُمْ بالكلِّ للرَّحِمِ

مِنْ قُرْءهِ ارْتَقَمَ القُرآنُ مُرتَتِقاً ** ومنه فرقانُهُ بالفَتْقِ يَنْتَجِمِ

وهذهِ بُكرَةُ الجِنَانِ لمْ تُفْتَضَضْ ** وإنّما هنّ بعضُ البعضِ في الكَرَمِ

والرَّقَّا ما دونَ مَرْقاهُ لقَدِ اتَّقَى ** وسِدرَةُ المنتهى انْتَهَتْ عنِ القَحَمِ

يَسْبَحْنَ في نُورِهِ كالذَرِّ في فَلَكٍ ** منهُ بِهِ فيهِ بَلْ وَسائِرُ الأُمَمِ

عوالمٌ قدْ عَلَتْ بِهِ لِنَشْهَدَهُ ** لَمَّا نراها نَقُلْ سُبحانَ ذِي العِظَمِ

وهكذا كلُّ ما سَيَبْدُوا من أَثَرٍ ** ليسُوا سِوَاهُ كأجزاءٍ منَ القِسَمِ

آبادُنا لحظةٌ منْ دَهْرِهِ الأَزَلِي ** كقَطْرَةٍ منْ مُحيطِ بحرِهِ الجَمِمِ

فأيُّمَا نزْلَةٍ يَحلُّها جَلَلٌ ** قدْ أَعجزَ الكلَّ في نزولِهِ الفَحِمِ

نوامسُ الجبروتِ طَرْزُ أعلامِهِ ** وسُرْدُقُ العِزِّ دُونَ مَجْدِهِ يرْتَمي

فالفَخْرُ أعتابُهُ وإلاَّ لاَ كَرَمٌ ** والمُلْكُ خِدْمَتُهُ إنْ رُمْتَ تَقْتَرِمِ

ونَعْلُهُ رَفْرَفُ المعراجِ والإِدِّنَا ** هَا دُونَكَ المجدُ فالتَثِمْهَا تَسْتَلِمِ

جمالُهُ اعْشِقْ بِهِ إذْ للعوالي سَبَى* وَهُوَ عَينُ البَهَاءِ السّارِي في النَّسَمِ

وعزُّهُ ارْهَبْ بِهِ فالنّارُ كالقَبَسِ ** بَلْ سَطْوَةُ الحُجْبِ مِنْ حُمَّاهُ تَصْطَلِمِ

أمّا الكمالُ بِهِ فاعجِزْ وعَظِّمْ وحِرْ ** فَدَوْلَةُ العَظَمُوتِ القُدْسِيْ كالخَدَمِ

دَعْ عَنكَ قِيلَ رَوَى فَسِرُّهُ اسْتَتَرَى ** وحَتّى نُورُ العُلُومِ في الحضِيضِ عَمِ

أَتُدْرَى غايَةُ مَنْ لازالَ مُرْتَقِيًّا ** تَحَقُقًا مُطْلَقًا بِقَدَمِ القِدَمِ

فالُّبُّ في غَيَبٍ والكشفُ في حَجَبٍ ** والسَّمعُ في صَمَمٍ والنُّطْقُ في بَكَمٍ

والرُّوحُ والـسّرُّ في تِيهٍ وفي وَلَهٍ ** والوَصْلُ كالفَصْلِ في لَجْمٍ وفي أَجَمِ

فالكلُّ يَنْظُرُ لكنْ لا بَصيرَ بهِ ** سَيَّانَ مَشْهَدُهُ وحالَةُ العَدَمِ

نوَازِلُ النُّورِ أُلْبِسَتْ لِنَلْحَظَهُ ** إلاَّهَا لانْصَدَعَ الإمكانُ بالصَّدَمِ

أَوْلَى بآثارِهِ ضَلالةٌ دُونَهُ ** فالقَصُّ لا يَهْدِي عندَ غَيبَةِ القَدَمِ

ليسَ كمثلِهِ شيءٌ عَزَّ بارِئُهُ ** تَأَحَّدَتْ ذاتُهُ مِنْ دُونِ مُزْدَحَمِ

أمَا ولاغايةٌ للقَدْرِ لا مُنْتَهى ** إذًا فقُلْ عَجْزُنا عَينٌ لِدَرْكِ العَمِ

لكنَّهُ وَهْوَ في العُلَى لهُ نُزُلٌ ** إعجَبْ بإطْلاقِهِ الذاتيِّ يَعْتَلِمِ

له استواءٌ على أهلِ الوِدادِ لهُ ** تعالى مَنْزِلُهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِ

أهلُ الشُّهودِ لهُ قدْ شاهَدُوهُ بِهِ ** مِنْ بعدِ ما اتَّحَدُوا قدْ صارُوا كالحُرُمِ

بقَدْرِ عِرفانِهِ تَسَامَتِ الرُّتُبُ ** فالعارفُونَ بِهِ أَدْرَى بربِّهِمِ

لسْتَ تَرَى عارِفًا إلاّ بِهِ أَوَلاً ** وإلاّ فارْمِهِ بالتَّسْفِيهِ وَاتَّهِمِ

دِلالَةُ الرُّسْلِ عنهُ كَيما نَعْرِفَهُ ** لأنَّهُ العلَّةُ الأخفَى لبَعْثِهِمِ

ما غايَةُ النَثرِ للدُّرِّ المكنَّزِ بِه ** إلاَّ التَّعَرُفَ عنْ مَقامِهِ الشَمِمِ

فاعْلِقْ بِهِ كيما تَفْنَى فيهِ مُتَّحِدًا ** فتَبْقَى عنهُ لهُ بالعَينِ تَتَّسِمِ

فتَشْهَدَ العينَ لا بَينٌ هناك يَذُدْ ** إنَّ التَّعَلُقَ نورٌ يَهْدِي كلَّ عَمِ

بنُورِهِ اشْهَدْ مُعَمَّاهُ إذا ما اجتلى ** فلَن يَرَاهُ سِوَاهُ بَلْ ولَمْ يَحُمِ

غَيْهُوبَةٌ بُرْقِعَتْ صَوْنًا لأَرْوَاحِنَا ** أمَّا هُناكَ فبالكُثبانِ نَعْتَصِمِ

لولاَ تَدَلِّيْهِ في تَرْكِيزِ مَشْهَدِهِ ** كُنَّا بِصُوْرِيِّهِ نَفْنَا ونَصْطَلِمِ

النُّورُ يُحْرِقُنَا والـسّرُّ يُغْرِقُنَا ** فإنّا في الفَرْقِ لن نَشُّمْ ولن نَشِمِ

عَيْنِيَّةٌ قُدِّسَتْ فالبَيْنُ أَيْنَ يَبِنْ ** وخَلْوَةُ الجَمْعِ في عَمًى وفي صَمَمِ

وليس كَوْنُ الأَثَرْ بالَّذْ يُفَرِّقُهْ ** فوَصْلُهُ الأَزَلِيُّ غيرُ مُنْخَرِمِ

مِنْ يَومِ لا يومٍ امْتَدَّتْ عَلاقَتُهُ ** بالذّاتِ مَوْصُولَةٌ لَمْ تُقْلَى مِن قِدَمِ

فلاَ لَهَا غَيرُهُ بلْ لاَ لَهُ غَيْرُهَا ** تَوَحَّدَتْ وَمِنَ الآزالِ لمْ تُفْصَمِ

ونَقْلَةُ الجِسْمِ للرَّفِيقِ أَبْـصِرْ بِها ** تَهْدِي إلى كنزِهِ المدفُونِ فاغْتَنِمِ

بِكْرُ التَّجَلِّي ولاَزِمُ الوجودُ لنا ** خالٍ عنِ الكلِّ في مَهَامِهِ اليُتُمِ

تَجلَّى مولِدُهُ عنْ سِرِّ مَبْدَئِهِ ** الأُمُّ فاضَتْ علينا منهُ بالنِّعَمِ

ومِنَّةُ الذّاتِ لَيْسَتْ كالصِّفاتِ فَقُلْ ** بُـشرى لنا جَمْعُهُ الأمِّيُّ للأُمَمِ

قِفْ يا قَلَمْ وَانْطَوِي يَا أيُّها الوَرَقُ ** فمَدْحُهُ أَعْجَزَ اللَّوْحَ مَعَ القَلَمِ

فإنّما قَصْدُنا وإنْ أَسَأْنَا بِهِ ** الرَّوْحُ للرُّوحِ والإِيْقاظِ للهِمَمِ

سُبحانَ ربِّكَ عن وَصْفٍ مِنَ الحَدَثِ ** فليسَ يَدْرِيكَ غَيرُ وَاجِبُ القِدَمِ

غُفرانَ ربِّكَ مِنْ تَجَرُئي سيّدِي ** فأنتَ فوقَ الذي نُـفْشِي ونَرْتَقِمِ

حَمدًا لربِّك يا مُمِدَّ هذا لنَا ** ولَسْنَا أهْلاً فحقًّا أنتَ ذُوالكَرَمِ

يا مُستوى نَزْلَةِ الهُوَّ وطَورِ العَما ** يا مَن تَفَضَّلْتَ بالتَدَلّي في فَخَمِ

يا مجلى عَينِيةِ الذّاتِ التي اكِتَنزَتْ ** أَفِضْ بِوَصْلٍ وذاك غايَةُ الهِمَمِ

بدَوْلَةِ الرُّسْلِ مَنْ تَعَنْوَنُوا للورى ** ودَوْرِ أَمْلاَكِكَ المعَلَى بالخَدَمِ

وسرِّ فاطِمَةِ الجَلالِ والدُّرَرِ ** ونُورِصَحْبِ التَّنَزُلاتِ كلِّهِمِ

وجاهِ كلِّ وَلِيٍّ حتّى لحْظَتِنَا ** وَوَجْهِ غَوْثِ البرايَا خاتِمِ الكَلِمِ